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商品訊息描述
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商品訊息特點暢銷排行
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| 健食字號 |
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| 白皙透亮推薦成份 |
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商品組合：藍沐蔻娜多元膠原粉包*1入
成分：豬膠原蛋白、難消化性麥芽糊精、乳糖、二氧化矽、魚膠原蛋白、卡姆果萃取物、芝麻萃取物、L-色胺酸、專利53種蔬果發酵物（含
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香母酢、金柑、文旦、椪柑、柚子、大豆、黑芝麻、白芝麻、黑豆、胡蘿蔔、大蒜、牛蒡、百合、蓮藕、葡萄、木通、無花果、木天蓼、山葡萄、
楊梅、草莓、烏梅、羊栖菜、裙帶菜、海苔、青海苔、昆布、蜂蜜、核桃、澱粉、胡瓜、芹菜、紫蘇）、維生素E粉、雞軟骨萃取物(二型膠原，
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食用方法：每天1次；搭配溫開水食用，飯前飯後皆可，多食無益。
內容量：7g/包，10包/盒，共70g。
保存方式：請置於陰涼乾燥及兒童不易取得處，避免高溫、陽光直射。
注意事項：?如有特殊疾病者，請洽詢醫師或藥師意見後再行食用。?本產品含乳糖（牛奶來源）。?過敏原：本產品含有魚類、大豆及其製品。
保存期限：三年。
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新竹市消防局11日舉行「第一大隊暨香山分隊新建工程上樑典禮」，一年來除了陸續增補37名消防人力，並增加845萬預算，汰換打火弟兄救災裝備，讓消防同仁執勤更有保障，也提供巿民更安全的生活環境。
根據消防局統計，新竹巿去年火警接獲報案後，派遣消防車到達災害現場時間為4分26秒，火警出勤效率不僅全國最快，也可媲美世界大型城市-美國紐約；為了提升消防業務效率，保障市民生活安全，上任以來將消防局組織編制從262人增加至306人，增加比例將近17%，創下最高消防人力，實際員額方面，也將陸續增補37位人員，達到253人，期許提供巿民最安全生活環境。
新竹市消防局長簡萬瑤表示，消防局第一大隊管轄全市53％行政區，但辦公空間僅107平方公尺；另香山分隊廳舍狹小老舊，消防車庫只能停放2輛水箱車，目前皆已不敷救災救護工作需求，嚴重影響消防工作推展，今選定牛埔北路及竹香南路口作為興建消防局第一大隊暨香山分隊新建消防廳舍，期完工後提升消防勤務效能。
「第一大隊暨香山分隊」為RC構造地下一層、地上五層之建築物，總樓地板面積約2532平方公尺，一樓為值班台、救護備勤室及停放大型消防車車庫；二、三樓為香山分隊辦公室、備勤室、義消辦公室；四、五樓將做為第一大隊辦公室、會議室、健身室及檔案室之用，現進行五樓主樑施工作業，預定105年6月完工，啟用後將強化香山區消防戰力，提升市民生命財產安全。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
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北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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